A Manca, urganizazione chì da a primura in a so lotta à a difesa di u mondu di u travagliu è à u ricusu di u cuntinuu patriarcale di e nostre sucetà, dinuncia cun forza u prughjettu vargugnosu è retrogradu di u RN di riaprì e case chjose.
U partitu di Jean-Philippe Tanguy appronta di modu cinicu una pruposta di lege chì vularia ghjustificà a riapertura di e case chjose cù l’idea bugiarda d’un mudellu «cuuperativu » tinutu da e prustitute stesse. L’argumentu falzosu di i neofascisti, chì si
volenu fà passà pà difensori di e classe pupulare, hè di pretende offre una suluzione à a pricarità di e prustitute mettendu le à l’ascosu d’un ambiente criminale… pà rinchjodelle dopu in vere prigiò sessuale chì ùn farianu cà invisibilizzarle. A spirienza
di paesi cum’è a Germania o i Paesi Bassi mostra ch’ella hè una strada sbagliata: cresce tandu a tratta di l’essi umani, di a prustituzione di i minori è ùn migliureghjanu micca e cundizione di vita di e donne in prustituzione.
À què s’aghjusta l’ultime evoluzione di u marcatu sessuale, trasfurmatu da Internet, i siti d’« escorting » è l’industria di a pornografia. Sottu à una facciata di mudernità o d’« autoimpresa », issu sistema stende a cummercialisazione di u corpu di e donne in un marcatu srigulatu induva l’intermediarii privati piglianu a maiò parte di i prufitti.
Stu mudellu face dunque cresce a precarità, mette in cuncurrenza e donne spessu assai ghjovane è rinforza e listesse logiche patriarcale è capitaliste di sfruttamentu.
Prisintà a prustituzione cum’è un travagliu « mudernizatu » torna à leghjittimà un’marcatu fundatu nant’ à l’inghjustizia, a vulnerabilità è a duminazione maschile.
D’altronde, a mercantilizazione di i corpi saria torna incadrata, istituzionalizata, cum’è à l’epica d’oru di u XIXesimu seculu. Chì ne saria tandu di l’oghjettivu di prutezzione di e parsone prustitute par via di l’abulizione di u sistema d’alienazione
chì e coglie ? Saria lampatu à l’imbasgiu di a storia. Pretende di fà di a prustituzione un’ travagliu o un’attività cuuperativa hè prima di tuttu nigà ch’ella si trova à u livellu u più altu di a duminazione maschile.
Vulemu riaffirmà ch’ella hè una regressione ideologica maiò, chì permette u sfruttamentu sessuale di u corpu di e donne pà intaressi capitalisti, è chì tocca franchamente à a libartà di u so corpu. Ricurdemu ch’è l’immensa maghjurità di e parsone prustitute sò donne è zitelle, è chì l’età media d’intrata in prustituzione hè oghje di 14 anni.
Dì chì a situazione attuale spinghje a prustituzione in a clandestinità vene à validà a riprisintazione liberale di e « travagliatrici di u sessu » chì pritendenu una libartà
d’imprese, nigendu a rialità di e tratte di l’essi umani. À l’incontru di ciò chì hè prupostu, penalizà l’acquistu d’atti sessuali permettaria di ribaltà u rapportu di forza in favore di e vittime è di cumbatte i stereotipi sessisti.
U mondu puliticu s’onuraria cun una cundanna pubblica, chjara è senza ambiguità di issu prughjettu. Piuttostu cà di fà rinvivisce u velenu di i bordelli, ci vularia à sbluccà i finanziamenti necessarii pà l’associi d’accompagnamentu è rifiutà ogni legalisazione o rigulamentu di a prustituzione.
A Manca
Pour la dignité et contre la domination patriarcale : refusons toute légalisation de la prostitution !
A Manca, organisation plaçant la défense du monde du travail et la lutte contre le continuum patriarcal de nos sociétés au cœur de ses préoccupations, dénonce avec force le projet honteux et rétrograde du Rassemblement National de rouvrir les maisons closes.
Le parti de M. Tanguy prépare avec le plus grand cynisme une proposition de loi visant à justifier la réouverture des maisons closes par l’existence d’un pseudo modèle coopératif de « lieux tenus par les prostituées elles-mêmes ». L’argument fallacieux des néofascistes qui veulent se faire passer pour défenseurs des classes populaires consiste à prétendre offrir une alternative à la précarité des prostituées, à la merci d’un environnement criminogène, en proposant de les enfermer dans des prisons sexuelles dédiées qui ne feraient que les invisibiliser.
L’expérience de pays comme l’Allemagne ou les Pays-Bas montre que cette proposition mène à un recul, à un échec puisqu’elle entraîne une augmentation de la traite des êtres humains, de la prostitution des mineurs et n’améliore pas les conditions de vie des personnes prostituées.
À cela s’ajoute l’évolution récente du marché du sexe, profondément transformé par Internet, les plateformes d’« escorting » et l’industrie pornographique. Sous couvert de modernité et d’« auto-entrepreneuriat », ces dispositifs numériques étendent en réalité la marchandisation du corps des femmes, créant un marché dérégulé où les intermédiaires privés captent l’essentiel des profits. Ce système accroît donc la
précarité, met en concurrence des femmes souvent très jeunes et reproduit les mêmes logiques patriarcales et capitalistes d’exploitation. Présenter la prostitution comme un travail « modernisé » revient ainsi à légitimer un marché fondé surl’inégalité, la vulnérabilité et la domination masculine.
Dès lors, la marchandisation des corps serait de nouveau encadrée, institutionnalisée comme elle l’était dans ses riches heures au XIXe siècle. Qu’en serait-il alors de l’objectif de protection des personnes prostituées par l’abolition du système d’aliénation qui les frappe ? Il serait bel et bien renvoyé aux oubliettes de l’histoire. Prétendre faire de la prostitution un travail ou une activité coopérative nie avant tout le fait qu’elle se situe au summum de la domination masculine.
Nous voulons réaffirmer qu’une telle perspective n’est rien de moins qu’une régression idéologique, permettant l’exploitation sexuelle du corps des femmes à des fins capitalistes, régression doublée d’une atteinte majeure à la liberté de leur corps.
Rappelons en effet que, de manière écrasante, les personnes en situation de prostitution sont des femmes et des filles et que l’âge moyen d’entrée en prostitution est aujourd’hui de 14 ans.
Dire que la situation actuelle pousse la prostitution dans la clandestinité valide la représentation des prostituées selon un modèle libéral de « travailleuses du sexe » qui prônent la liberté de se prostituer, sorte de liberté d’entreprendre niant la réalit des traites d’êtres humains. Au contraire de ce qui est proposé, pénaliser l’achat d’actes sexuels viserait à renverser le rapport de force en faveur des victimes et à lutter contre les stéréotypes sexistes.
Le monde politique s’honorerait à condamner publiquement et sans la moindre ambiguïté un tel projet. Plutôt que de faire renaître le poison des bordels, il s’agirait de débloquer les financements nécessaires pour les associations d’accompagnement et de refuser toute légalisation ou réglementation de la prostitution, quel que soit le modèle proposé.
A Manca